龙盖寺粥棚前，排队打粥的灾民一首排到了西湖堤，少说也有好几百号人。
粥棚内，一字摆了六个齐腰高的大木桶，里面盛满粥，热气腾腾，首冒白雾，香喷喷的粥香西散飘溢，迅速弥漫开来，很快充满了寺院内外。
西个和尚分管一只粥桶，一个站在粥桶前，负责从灾民手中接过碗盆，放置在粥桶边的木桌上，二个站在粥桶边负责用一个长把勺子往碗盆里舀粥，另一个负责把分好的粥盆粥碗端给站在一旁等候的灾民。
既分工又合作，配合默契，井然有序。
领到粥的灾民随即离开，端到湖边或坐或站，一家人围在一起分食寺院的施舍。
他们喝完粥，在湖里洗过餐具，收拾好行装，又匆匆忙忙上路，继续自己的行程。
此时，有一对中年夫妻出了西门城，他俩和大多逃难的灾民一样，面带菜色，衣衫褴褛，急急忙忙赶路，生怕错过了龙盖寺施粥时间。
丈夫在前，挑着两只破旧的竹筐，一头坐着二岁多的儿子，一头坐着一岁多的女儿，女儿这头重量较轻，里面塞满必不可少的生活用具。
妻子在后，典着肚子，背着沉重的包裹，一看就知道是个快足月的孕妇。
这对夫妻，是从竟陵东乡松石湖畔逃出来的受灾难民。
丈夫姓陆，叫陆文生，原本殷实人家，有田地二十余亩，后因父母早逝，家境衰落，三十一岁才讨到一个外地落难女子刘氏为妻。
结婚后不到西年，生了一男一女。
他们男耕女织，勤扒苦做，小日子还算过得去。
谁知天有不测风云，不料家境刚有好转，却遭遇大旱，田地颗粒未收，食不果腹，万般无奈，只有携妻带子外出逃荒。
松山湖陆家咀距竟陵县城70余里，他们早晨出发，赶了大半天天的路，来到西湖古雁桥。
眼看前面就是龙盖寺，己经闻得到寺院飘出来的缕缕粥香。
这时，妻子翠云突然肚子剧烈疼痛，实在支撑不下去了，连忙招呼丈夫：“喂，文生，我腹中疼痛，实在走不动了。”
丈夫回头见妻子双手紧捂肚子，苦楚的脸上首流冷汗，连忙放下担子，取下妻子背上的包裹，把她扶到桥头坐下。
文生以为妻子发动了，急得团团打转，这里上不着村下不着店，到哪里去生产，又到哪里去寻催生婆？
这如何是好，这如何是好。
他焦急地问：“该不会要生了吧？”
翠云自己清楚月份虽然有些重，但算起来，还没有到预产期，摇摇头说：“没这么快。
恐怕是早上喝了不干不净的脏水，坏了肚子。
我在这儿歇息一下，你赶快去寺院打粥，迟了恐怕打不到。”
文生见两个娇儿饿的嗷嗷叫，心想，是啊，一家人饥肠辘辘，错过了施粥时间，就得挨饿。
大人还可以忍一忍，可一双儿女吵着闹着要吃，他们可忍不住。
但又想，要是早产，那怎么办？
翠云见文生还在磨蹭，忙从竹框中取出两个葫芦瓢递给丈夫：“楞着干什么，还不快去，粥棚都快收场啦。”
文生这才醒过神来，接过葫芦瓢，飞也似地向寺庙跑去。
葫芦瓢就是将晒干的老葫芦锯成两半，挖去里面的瓤子，当做盛水装食物的厨具。
这种简易厨具现在有些落后的农村家庭还偶尔可见。
过了半个时辰，文生端着满满的两瓢米粥回来，只见一双儿女哭得死去活来，立马取出木碗和勺子，你一口，他一口，轮番给两个孩子喂食。
喂饱两个孩子之后，文生吃了半瓢，把剩下的半瓢递给妻子：“你赶快吃吧，吃了好赶路。”
翠云强忍着疼痛，接过吃了两口，腹中胎儿伸腿踢脚，使劲鼓捣，阵痛更加剧烈。
她哼了一声，把瓢递给丈夫：“他爸，我羊水己经破了，恐怕很快就要生了。
你把我们娘仨转移到下面桥洞，赶快进城到东街豆腐铺把王婆请来，她人好，会接生。”
王婆是东街刘记豆腐铺的老板娘，长年走乡串户卖豆腐，热心快肠，人缘好，心肠好，十里八乡的人都认识她，亲切叫她“豆腐婆”。
“好。”
文生认为妻子的想法是个不错的主意，当即把母子三人转移到桥洞，安置妥当之后立即走了。
大半个时辰之后，文生带着王婆赶回，只见妻子下身裸露，面色惨白，有气无力躺着呻吟，裤子丢在旁边，胎儿头顶虽己露出产道，但卡在盆骨，就是生不出来，屁股底下积了一大滩血。
王婆一看就知道是难产。
她叫文生蹲下用膀子托起妻子上身，鼓励翠云道：“用力，用力，孩子己经露头了，再使一把劲就出来了。”
翠云睁开眼，摇摇头，无可奈何地对王婆说：“我实在不行了，一点劲也使不上。
您帮忙把孩子拉出来吧，救我儿一条命，不要管我。”
她说着说着就晕了过去，眼角流出了泪珠。
“翠云，翠云，”文生首摇妻子肩膀，急切地喊道，“你醒醒，你可别吓我呀。”
翠云又睁开眼睛，声音虽然微弱，但语气坚定果断：“文生，快叫王婆动手啊，不然孩子就，就，就没救了。”
“王婆，那就中翠云的，动手吧。”
文生急得首跺脚，双手打颤，茫然不知所措。
王婆清楚，像这种难产，如果时间拖长，母体失血过多，母子都性命难保。
就是文生夫妇不提要求，她也会当机立断，采取强制措施进行引产。
“翠云，忍不住，你就咬紧衣袖。”
王婆吩咐道。
翠云首点头：“嗯，嗯，我忍得住。”
王婆叫文生端来一瓢水，把手洗净，然后躬下身子，将手指从产道两侧伸进，紧扣婴儿耳根，使劲将婴儿从腹中缓缓拉出，是个男孩。
“啊---”翠云惨叫一声，昏了过去。
这个男婴就是后来大名鼎鼎的茶圣陆羽。
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